在21世紀談營銷最重要的內容之一就是重新認識消費者，據此形成的消費者觀念將直接影響未來的經營決策與營銷策略。因此學習與消費者對話，才能真正弄清營銷的本源是什么。

以往營銷人常說，誰把握住消費者需要的變化，誰就擁有明天的市場。僅有這一點在當今社會如此變化的情境下可能很難行得通了。因為今天的消費者需要正在發生著全新的變化，這就是：人們的需要正在由物質向精神轉移。在物質已經充滿這個世界時，人類可以有欲望也有條件（環境和文化變化）要去索取情感和精神產品。這一變化是由需要、環境和文化三者交互作用的結果，它遠比僅考慮需要或環境變化更為深刻和巨大，因為這三者的互動是發生在人們的心靈深處，它對人的影響力是巨大的。

如今消費者的性別、年齡、種族、或收入水平等不再是消費者需要變化的主導因素，取而代之的是消費者為了精神與體驗需要的不斷滿足去改變自我（心理上的自我）。不管你是否承認，這種顛覆性的變化確實已經開始發生，并正在改變這個社會文化發展方向，改變著一個民族、一個國家或地區和一個人的命運。

看一看當今的市場的情況就不難理解消費者的理念了。如今越來越多的人包括像中國這個剛剛才進入小康社會人們，已經認識到我們太胖了、我們已有閑錢可揮霍了、我們已有更多時間去消費，時間不再是金錢等等，這些全新的消費者理念正在影響著未來的營銷觀念與決策。

你只要看一看各種類型的減肥藥一個也沒有虧本，保健藥品只要有高科技成分一定賺錢，消閑中心的消費價格都離了譜，還越開越多，所有的消費者在消費時都沒有考慮過以往社會一個基本原理“時間就是金錢”。如果經營者對此至今尚還不知并對它缺乏足夠知覺，可能在下一輪的市場競爭中，你一定要被淘汰了。

20世紀我們目睹的各種營銷最大特點主要是由環境變化所致。在人類文明過去的幾千年里，根本性的變化主要發生在人類必須面對外部環境，其中自然環境、社會環境和國際環境的變化又最為劇烈。一個自然的世界也已經被建設為一個人造的世界。這一變化之巨大，超越了每一代富有想象力的預言家的預言，超越了人類全部的想象。

隨著人們日益有錢起來，由環境和文化變化影響而產生的精神消費正成為消費的主要方面。這里我們僅從時尚服飾現象就足以看出。如今服飾不是越多越好（指在身體上），正好相反，越少越酷。更有趣的是布料少還更貴，因為我讓你吸引了更多的眼球，這種精神和自我的表現，難道你不該為此付出更多的費用嗎。

所以說，穿，從保暖、遮羞、護理向深度發展，服飾已經從功能、身份向時尚、個性轉化，更多的則是各文化族群性情的反映。許多世界著名品牌已從時尚走向經典，成為某一個性極限的表現。

消費者認為只要感覺需要就是賣點。只要人們對包含著文化意味的樣式有感覺，能夠被心理和精神感受，它就可以成為商品，就有人為此付出金錢。

心理和精神消費產品可以有—種物質載體，也可以沒有；它可能消費的是產品的結果，也可能是它的過程；它可讓人快樂，也可讓人痛心，總之，人們對它有感覺，就有了賣點，就可以構成市場。就像許多人買了一輩子的彩票，從未中過獎，但他從不懊悔，原因是買彩票給了他希望，給了他一種期盼，給了他心情的跌宕起伏，也給了他與相關賽事的聯系和由此生出的種種故事。

這種“真實”意味現在很受人們的歡迎，可能如今的觀眾已厭煩了虛情假意的電視劇和演員無病呻吟的拙劣表演。觀眾希望看到生活的真實，人與人之間的真情流露。

對新消費者來說，有時某些“變化”本身就是文化產品。人們正在為使自己與過去、與自身不同而變化。比如人類僅僅為了自己的那幾綹頭發，就形成了巨大的產業，它的產值可能早就超過很多行業，而且還在增值。

消費者時間的缺乏其實就是意味著注意力的缺乏。在一個商家和企業極力想引起消費者注意的經濟社會里，注意力成為了消費者手中的一筆財富。隨著信息時代的來臨，信息的膨脹使消費者注意力成為了商家爭奪的最為寶貴的消費者資源之一，注意力經濟成為新經濟時代的一個重要的市場機會。新消費者每天都置身于各種令人眼花繚亂的廣告信息中，要面對成千上萬的誘惑。每天除了睡眠和保持清醒以外，他們還要面對信息狂潮。即使在每條信息上新消費者們只花60秒的時間，那么也要有800年的時間才能全部看完這些信息。正如諾貝爾經濟學獎得主赫伯特·西蒙（Herbert Simon）所說：“信息非常明顯要消耗的是信息接受者的注意力，因此過量的信息會導致消費者注意力的貧乏?！背切孪M者能快速、容易地把某些信息弄清楚，否則這些信息通常會被他們忽略掉，特別是信息與他們個人相關性不很明顯的時候。新經濟時代的商家和企業重要的是使自己的產品和服務進入新消費者極其有限的注意范圍，并被他們進行注意和信息加工。

消費者心理學的研究表明：新消費者在處理個人關系方面的信任度同舊消費者差不多，但很明顯他們對供應商并沒有表現出十足的信任。例如，亨利中心（Henley Center）所做的調查表明，十個人中有九個人信任他們的配偶或者伴侶，有八個人信任他們的子女或者朋友，但信任商家的人就已不到三分之一（27%），信任政府或者做廣告促銷的人只有14%。信任已經成為新經濟時代中最為稀缺的，商家苦苦追求的資源之一。由此可見，在生活方式以高期望值和即時需要的滿足為行為特征的新消費者中，商家經常會做出一些必然使他們感到不滿意的事情，因為消費者希望能用錢換取高品質、高價值的產品和服務，會不斷地尋求有高附加值的產品或服務，而他們很少表現出對某些商品或服務的忠誠，甚至認為那種忠誠于某一特定產品或者服務的消費者是傻瓜，他們肯定得不到盡可能好的產品和服務。消費者一般都是根據商品自身的優缺點來決定是否購買，他們對商家和制造商的信任缺乏導致他們對商品忠誠度的缺乏，他們認為產品的滿意度永遠勝于產品的忠誠度。

成功的經營者常說，新舊消費者在購買行為上的最明顯區別是，舊消費者在很大程度上受到便利性需求的驅動，而新消費者則常常受到真實性、可靠性需求的驅動。也就是說，對真實可靠性的需求是新舊消費者之間最根本的區別。

生活在一個基本需求能快速和輕易得到滿足的新經濟時代里，消費者關心的不僅僅是基本需求的滿足，他們將會很快把注意力集中在一些新穎、具有獨創性又富有特色的產品和服務上。因此大規模生產和銷售的商品會遭到消費者的拒絕，他們更傾向于選擇具有高度真實可靠性又有個性的產品和服務。

消費者心理與行為的研究表明，對于消費者真正具有誘惑力的是他們心理上的一些更為重要的東西，即自我實現。在新消費者對真實可靠性的需求過程中，他們一直在尋求能實現自我的東西。盡管他們知道很多產品或者服務的真實可靠性是被商家煞費苦心地制造出來的，如為某一產品的上市設制各種與產品有關的故事情節，其中《蜘蛛俠》這部電影的廣告宣傳曾在我國上海等城市就體現了商家的這一思想，但消費者并不會因為他們的仿造甚至虛假而拒絕這些商品和服務，反而消費者會非?？释麚碛兴麄儾Ⅲw驗產品或者服務中所謂的“真實可靠性”。這將使商家意識到，如果要想說服消費者特別是消費者購買自己的產品和服務，商家必須圍繞自己的產品或者服務構造一個故事，它不僅包含情感訴求，還應傳達一種真實可靠的信息。消費者對產品的選擇不再是選擇產品的實體，更重要的是與之相關的故事和情感聯系，而且他們似乎對這種具有真實可靠性的產品更容易感受到滿意，甚至建立起對產品的忠誠。

因此，消費者在大部分的購買活動中——無論是購買產品、服務或者僅僅是在購買過程中，都會尋求產品的真實可靠性。其實，他們也非常關注產品的真實可靠性，因為這不僅僅意味著產品具有上乘的質量，還意味著這種真實可靠性為消費者在現實自我和理想自我之間構架了一座橋梁。

“自己動手”這一體驗式營銷已經在歐洲盛行，并在全球展開。自己動手省不了幾個錢，還可能要出一身汗，但是現在消費者已經把家庭勞動看作是一種樂趣。在歐洲，人們把勞動作為一種娛樂有很長的一段歷史。如德國人度周末的方式，多選擇剪草坪、修汽車、翻瓦片、做家具。而英國近幾年開始流行“自己動手”(英文為Do it yourself縮寫為DIY)，小到在牛仔褲上用手抹上各種涂料，再撤些閃閃發亮的金粉、銀粉，中到自己做服裝、修抽水馬桶，大到建房子、裝修房子和建設花園，都親自動手。這種營銷方式在中國可能還有一段路程，但畢竟是一個大蛋糕正等待移動。